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Während des Trojanischen Krieges hatte Menelaos seine Tochter Hermione Neoptolemos, dem Sohn von Achilles, versprochen, der bei der Plünderung der Stadt auch Andromache, die Frau von Hektor, als Teil der Beute erhalten hatte.
Als er an Bord ging, sagten einige, dass er auch Aeneas, den Sohn des Priamos, an Bord nahm, der später nach dem Tod von Neoptolemos freigelassen wurde. In den klassischen Versionen entkam Aeneas jedoch während der Belagerung Trojas. Apollodorus sagt, dass Neoptolemos auch einen anderen Sohn des Priamos, Helenos, mit sich nahm.
Neoptolemos wurde von seiner Großmutter, der Göttin Thetis, vor den Gefahren gewarnt, die die Achäer auf dem Meer erwarteten, und verzögerte seine Abreise um zwei Tage. Dann nahm er den Landweg, der durch Thrakien nach Thessalien führte. Nach einigen Berichten segelte er zunächst einige Zeit.
Im Land der Kykladen traf er auf Odysseus. Als er im Land der Molosser ankam, erfuhr er, dass sein Großvater Peleus von Akastos, dem Sohn des Pelias, aus Phtia vertrieben worden war. Er gab seinem Großvater das Königreich zurück und brachte die Myrmidonen sicher zurück.
Euripides berichtet, dass Neoptolemos von Andromache einen Sohn namens Molossos bekam. Er berichtet auch, dass Helenos, der Sohn des Priamos, seine eigene Stadt gründete, nachdem er Neoptolemos‘ Mutter Deidameia geheiratet hatte.
Viel später, sehr kurz vor Odysseus‘ Rückkehr nach Ithaka, wurde die Hochzeit von Neoptolemos mit Hermione gefeiert. Man musste nämlich auf Menelaos warten, der erst nach acht oder neun Jahren zurückkehrte.
Neoptolemos steht, wie wir uns erinnern, für die zukünftigen Kämpfe des „Befreiten“ (im Geiste), der an der Reinigung der Tiefen „bis auf die Knochen“ arbeitet, indem er auf die winzigen Bewegungen des Bewusstseins achtet, denn er ist ein Myrmidon, eine „Ameise“. Diese Kämpfe müssen sich letztlich an den neuen Herausforderungen des Strebens nach Freiheit orientieren: Tatsächlich hatte Menelaos, „ein unerschütterlicher Wille, der auf das Ziel gerichtet war“, seiner Tochter Hermione „die richtige Entwicklung der Weihe“ versprochen, Neoptolemos „die zukünftigen Yogas“.
Laut Euripides war der Forscher der Ansicht, dass er zunächst auf diese „richtige Entwicklung der Weihe“ mit der Fortsetzung der von Agamemnon angestoßenen Bewegung, d. h. einer Verbesserung des Menschen durch die Entwicklung der Aufrichtigkeit, hinarbeiten müsse, bevor die zukünftigen Yogas sie zum Gegenstand haben würden (Menelaos soll Hermione zunächst seinem Cousin Orest zur Frau versprochen haben, der vor der Abreise nach Troja noch ein junger Mann war, um dann seine Entscheidung zu revidieren und sie Neoptolemos zu versprechen).
Doch in einer ersten Phase nach dem Umsturz gewinnen „die neuen Kämpfe“ die von den alten Yogas entwickelte Natur oder Kraft des „Kriegers“ zu ihrem Vorteil zurück (Andromache „der kämpfende Mann“, die Frau von Hektor, wird von Neoptolemos als Beute genommen). Man könnte Andromache auch als „Kriegerin des Lichts“ bezeichnen, wenn dieser Begriff nicht bereits unterschiedlich konnotiert wäre, denn Hektor wirkte im Rahmen des erleuchteten Geistes.
Mit anderen Worten: Der neue Yoga, der sich in völliger Hingabe an das Absolute entwickeln soll, muss sich auf die vorherige Verwirklichung des „Kriegers“ stützen können, der zur Befreiung geführt hat.
Diese neuen Kämpfe mussten natürlich die zukünftige Entwicklung im Geist einschließen, und deshalb nahm er nach Meinung einiger auch Aeneas, den Sohn des Priamos, mit an Bord. Diese Entwicklung im Geist endet nämlich nicht mit den Verwirklichungen des unpersönlichen Göttlichen und der Befreiung, denn der Suchende muss noch das persönliche Göttliche jenseits des Selbst, das kosmische Göttliche und die Reiche des Supramentalen entdecken.
Dies ist wahrscheinlich auch der Grund für die Einschiffung von Helenos, der für die Arbeit an einer größeren Befreiung (Λ+Ν) steht, die Arbeit in den Tiefen des Unter- und Unbewussten, die jenseits der Meisterschaft beginnt (Helenos heiratete Deidameia „die, die das Zähmende tötete“, die Mutter von Neoptolemos).
Der Suchende wird durch eine wahre Intuition aus den Tiefen des Vitals – einen Instinkt, denn Thetis ist eine Tochter von Nereus „dem Greis des Meeres“ – gewarnt, dass die alten Yogawege (die Achäer auf dem Weg „zurück“ in ihre jeweiligen Reiche) viele Angriffe im Vital erleiden müssten, bevor sie ihre Evolutionsbasis erreichen (Neoptolemos wurde von seiner Großmutter, der Göttin Thetis, vor den Gefahren gewarnt, die die Achäer auf dem Meer erwarteten).
Der empfohlene neue Weg ist dann der Weg des Körpers (der Weg der Erde), den der Suchende bereits eingeschlagen hat, allerdings durch eine Arbeit, die von zu vielen Zwängen geprägt war (Neoptolemos traf Odysseus im Land der Cikonen, „die mit Gewalt arbeiten“, die im Krieg mit den Trojanern verbündet waren). Diese Kraftarbeit bezieht sich wahrscheinlich auf die verschiedenen asketischen Praktiken der alten Yogas, die auf dem neuen Pfad nicht mehr notwendig sind.
Während der Zeit des großen Umsturzes hatte der Suchende die Arbeit des Eindringens des Bewusstseins in die Tiefen des Seins durch eine extreme Forderung nach Reinheit gesteuert, die im neuen Yoga nicht verlangt wird (Neoptolemos erfuhr, dass sein Großvater Peleus von Akastos „dem sehr Reinen“, dem Sohn des Pelias, aus Phtia (Φ+Θ) vertrieben worden war). Dies wird dem Suchenden bewusst, wenn im neuen Yoga die Arbeit für die Geist-Materie-Verbindung bilanziert wird, die sich im Fluss der auf- und absteigenden Ströme manifestiert (als Neoptolemos zu den Molossern gelangt).
Die Reinigungsarbeit in der Tiefe kann dann wieder aufgenommen werden, ohne in irgendeiner Weise geschwächt worden zu sein (die Myrmidonen kehren sicher zurück und Peleus besteigt wieder den Thron).
(Euripides zufolge hatte Neoptolemos von Andromache einen Sohn Molossos, was man mit den strukturierenden Buchstaben und dem Wissen, dass er ein Enkel von Achilles ist, so verstehen könnte: Das neue Yoga, das sich auf die Verwirklichung des „Kriegers des Lichts“ stützt, ermöglicht es, dass eine Arbeit im Gleichgewicht der aufsteigenden und absteigenden Ströme beginnt. Die Hypothese des von Euripides erwähnten Sohnes von Neoptolemos ist nur insofern schlüssig, als dieser Held ein Zeitgenosse von Odysseus ist, dem diese Arbeit obliegt).
Viel später, wenn die neue Grundlage des Yoga fest etabliert ist (kurz vor Odysseus‘ Ankunft in Ithaka, da die Reise dieses Helden die letzte der „Heimkehrer“ ist), wird sich der Weg auf die richtige Entwicklung der Weihe zubewegen. Diese Weihe ist das Ergebnis der Arbeit des „zur Befreiung von allen Beschränkungen ausgestreckten Willens“ in der Kontinuität des Strebens (Neoptolemos wird Hermione, die Tochter von Menelaos und Helena, in der Nachfolge des Tantalus heiraten). Es fällt auf, dass der Name Hermione durch die strukturierenden Buchstaben ΡΜ dem Namen Hermes, dem Gott des Übergeists, ähnelt, was darauf hindeutet, dass der Suchende dann Zugang zu dieser Ebene hat.
Wir werden jedoch sehen, dass das Paar Neoptolemos-Hermione keine Kinder bekommen konnte, da dieser Held eine Zwischenphase der neuen Kämpfe in den Tiefen des Vitals symbolisiert. Diese Kämpfe werden später mit dem Sohn des Paares Orest und Hermione fortgesetzt, Tisamenos „bezahlen, was man schuldet“, wahrscheinlich ein Symbol für die Begleichung kollektiver „Karmas“ (gemäß den im Physischen hinterlassenen Spuren).