Das Schiff des Odysseus wurde wieder zur Insel der Circe getrieben, wo der Held ohne Verzögerung das Versprechen einlöste, das er Elpenor gegeben hatte, um ihn würdig zu begraben.
Während seine Männer schliefen, berichtete Odysseus Circe ausführlich von seiner Reise in das Reich des Hades, was die Göttin als Ende einer Etappe bestätigte.
Dann beschrieb sie dem Helden ausführlich die Prüfungen, denen er ausgesetzt sein würde, und wie er das Schlimmste vermeiden konnte: zuerst die Verführung durch die Sirenen, dann den gefährlichen Weg durch die Plankten (Charybdis und Skylla) und schließlich die Insel des Dreizacks, auf der die Kühe der Sonne weideten, und über die sie die gleichen Anweisungen gab wie Tiresias.
Als die Morgenröte erschien, entfernte sich Circe und Odysseus berichtete seinen Gefährten von den Worten der Göttin über die Sirenen, die alle, die sich ihnen näherten, verzauberten: Wer ihrer Verführung erlag, kehrte nie mehr nach Hause zurück und fand den Tod an diesem verzauberten Ufer, das mit Knochen und verwesenden menschlichen Überresten bedeckt war.
Als sich das Schiff dem Land näherte, in dem sie wohnten, legte sich der Wind plötzlich und die Wellen erstarrten unter der Einwirkung eines Gottes.
Odysseus befolgte die Anweisungen der Göttin. Er stopfte seinen Gefährten die Ohren mit Wachs zu und sie nahmen die Ruder in die Hand. Er selbst ließ sich fest an den Mast binden, entschied sich aber dafür, kein Wachs in seine Ohren zu stopfen.
Als das Schiff in Hörweite kam, ließen die Sirenen ihren Gesang erklingen und versicherten, dass sie alles über die Vergangenheit und die Gegenwart wüssten. Als Odysseus verlangte, dass man ihn von seinen Fesseln befreite, kamen Eurylochos und Perimedes und zogen die Fesseln fest, wie er es ihnen zuvor befohlen hatte.
Die Seeleute ruderten, das Schiff entfernte sich und die Insel der Sirenen verschwand in der Ferne.
Der Besuch bei Circe, die Begegnung mit Teiresias und die Beschwörung der Toten markieren einen entscheidenden Schritt im Yoga, der sowohl eine Bilanz des Erreichten als auch ein intuitives Verständnis der zukünftigen Arbeit im Körper und der zu treffenden Vorsichtsmaßnahmen darstellt. Der Suchende wird in diesem Yoga viele der Elemente wiederfinden, die er bereits auf den anderen Ebenen erobert hat. (Circe hört sich die Erzählung von Odysseus‘ Abenteuern an und erläutert ihm dann detailliert die bevorstehenden Prüfungen und wie er das Schlimmste verhindern kann).
Es ist wichtig zu beachten, dass sie die Beschreibungen der Prüfungen und Warnungen sowohl aus der Intuition im Zusammenhang mit dem Prozess der Reinigung-Befreiung im Körper als auch aus der Vision der supramentalen Wahrheit in der Materie erhält (Odysseus wird sowohl von Teiresias als auch von Circe gewarnt).
Apollodor zufolge ist Tiresias „der, der Zeichen seiner menschlichen Natur empfängt“, der Sohn von Eueres „eine rechte Entwicklung nach dem Absoluten“ und von Chariclo „die Freude“: Die Hinweise, die aus einer rechten Arbeit im Hinblick auf die Freude hervorgehen, ermöglichen eine genaue Reinigungsarbeit.
Die erste Prüfung ist eine starke „Versuchung“, der jeder Teil des Wesens, der sich mit Yoga befasst, erliegen kann. Wenn es der zentrale Teil ist, der der Verführung nachgibt, hat der Suchende keine Hoffnung mehr, seine Suche fortzusetzen (Odysseus informierte seine Gefährten über die bevorstehende Prüfung und erklärte, dass derjenige, der ihr unterliegt, nicht mehr nach Hause zurückkehren kann).
Außerdem hat der Suchende keine Möglichkeit, die Prüfung zu vermeiden, da die Mächte des Geistes ihre Tätigkeit einstellen (der Wind legte sich vollständig und die Wellen schliefen unter dem Einfluss eines Gottes ein).
Wir sind den Sirenen bereits bei der Untersuchung der Suche nach dem Goldenen Vlies begegnet. Sie werden als Vögel mit Frauenköpfen dargestellt und sind Ausdruck eines rezeptiv-intuitiven Verstandes. Sie haben daher keine Verbindung zu den Sirenen der nordischen Tradition. Während sie im Goldenen Vlies einige lichtvolle Erfahrungen des höheren, vielleicht sogar des erleuchteten Verstandes symbolisierten, handelt es sich hier um Erfahrungen der höchsten Ebenen des Verstandes – intuitiver, übergeistiger Verstand -, die Zugang zur Erinnerung an die Vergangenheit und zur Kenntnis dessen, was ist, verschaffen, wo auch immer der Fokus des Bewusstseins liegt (sie wissen alles über jeden Ort, dessen Vergangenheit und Gegenwart).
Dieser Test oder diese Warnung ist von den beiden vorherigen zu unterscheiden, die wir kennengelernt haben, dem Test der Lotophagen und dem der Lästrygonen.
Die Prüfung der Lotophagen bezog sich hauptsächlich auf Sinneserfahrungen, die mit der Einnahme von „Nahrungsmitteln“, d. h. spirituellen Praktiken, verbunden waren: spirituelle Süßigkeiten, Ekstasen etc.
Die Prüfung der Lästrygonen betraf das Nirvana, die weißen Paradiese der unpersönlichen Unbeweglichkeit.
Die Prüfung der Sirenen bezieht sich hier auf die Verführungen der Paradiese des Geistes wie Erleuchtungen und andere Freuden der Höhen des Geistes. Während die erste vom Geschmackssinn abhing, ist diese mit dem Gehör verbunden, d. h. mit der höchsten Fähigkeit, das Wesen wahrzunehmen.
Wenn wir uns jedoch dem Yoga des Körpers zuwenden, geht es um etwas ganz anderes. In ihrer Agenda vom 28. August 1962 erklärt Mira Alfassa (die Mutter): „Es ist eine äußerlich sehr bescheidene Arbeit, die keinen Lärm macht. Es sind keine Erleuchtungen, die einen mit Freude und … erfüllen. All das ist gut für Leute, die nach spirituellen Freuden suchen – das gehört der Vergangenheit an.
Es ist eine sehr bescheidene Arbeit, sehr bescheiden. Und selbst auf rein intellektueller Ebene ist sie bescheiden, nicht wahr? Dieses Gefühl, etwas zu wissen, etwas zu kennen, weil man etwas IST, dann kennt man es, das ist eine andere Art: Es gibt Ihnen Freude, das Gefühl des Fortschritts – es ist nicht einmal so! Es ist SEHR demütig. Es ist eine sehr bescheidene Arbeit, ohne Glanz. Aber sie wird sehr regelmäßig, sehr regelmäßig, sehr verbissen fortgesetzt.
Das wird sich sicherlich über eine sehr lange Zeit erstrecken.
Und bei jedem Schritt ist es so, als müsste man sehr vorsichtig sein, damit nichts kippt. Vor allem die neuen Schwingungsverknüpfungen sind für den Körper sehr schwierig: Er muss ganz ruhig sein und gut gehalten werden, ganz friedlich, damit er nicht in Panik gerät.
Denn er ist daran gewöhnt, dass die Auswirkungen der Vibrationen einer regelmäßigen Kurve folgen, und wenn sich das ändert, ist er in einer Art ängstlicher Überraschung. Also muss man das vermeiden, man muss es so halten, ganz langsam.
Und was der Verstand denkt, was der Verstand zu sehen erwartet, das erscheint im Vergleich dazu wie ein Kinderspiel, weil es … ja, hier, es erscheint wie eine Theateraufführung. Das ist der Unterschied zwischen einem großen Theaterstück und dem sehr bescheidenen Leben jeder Minute. So sieht es aus.
All die Kräfte, all die Siddhis, all die Errungenschaften, all diese Dinge, das ist … das ist die große Show – die große spirituelle Show. Das ist nicht so! Sehr bescheiden, sehr bescheiden, sehr zurückhaltend, sehr demütig, der nichts zeigt.“
Der Suchende darf also nicht stehen bleiben, denn diese Erfahrung, wie hoch sie auch sein mag, hält die Evolution auf (die Wiesen der Sirenen sind mit verwesenden Leichen übersät).
Bei einigen Autoren sind die Sirenen Töchter des Flusses Acheloos „der Strom des Bewusstseins, der die Befreiung vollbringt“ und einer Muse, entweder Terpsichore „die Fülle“ oder Melpomene „der Gesang der Seele“. Da die Musen die Töchter von Zeus und Mnemosyne sind, würde diese Abstammung die Erfahrung mit dem Gesamtgedächtnis des Wesens und damit mit den Erinnerungen an frühere Leben verbinden.
Für andere symbolisieren sie vereinigungsorientierte Erfahrungen, die ursprünglich außerhalb des mentalen Feldes lagen, aber mit der Zeit in den Verstand hinabgestiegen sind (die Sirenen, Töchter der Muse Terpsichore, sollen einst im Dienst der mächtigen Tochter des Deo gestanden haben, entwickelten sich aber weiter und wurden halb Vogel, halb Mädchen).
Um nicht in diese Falle zu tappen, muss der Forscher bereit sein, sich ihnen zu stellen, um das Experiment zu dokumentieren, und dabei wichtige Vorsichtsmaßnahmen treffen.
Er muss dafür sorgen, dass sich kein Teil, der unterliegen könnte, zur Verfügung stellt. Das, was in ihm an der Vereinigung von Geist und Materie arbeitet, muss diese Erfahrung machen, wobei er sich keine Abweichung erlauben darf, egal wie groß die Versuchung auch sein mag (Odysseus ließ sich fest an den Mast binden, entschied sich aber dafür, kein Wachs in seine Ohren zu stecken).
Er muss sich auf die Hilfe seiner Klugheit und Überlegung verlassen, die er zuvor bei der Vorbereitung auf die Konfrontation in Anspruch genommen hat (Eurylochos und Perimedes kommen, um seine Fesseln zu straffen, wie er es ihnen befohlen hatte).
Apollodoros (Epitome 7-18) nennt drei Sirenen (Σειρηνες) „die, die den menschlichen Geist fesseln“:
– Thelchiepeia „das Bewusstsein, das über (επ+Ι) dem steht, das durch magische Verzauberung wirkt (aoristische Wurzel des Verbs Θελγω)“.
– Peisinoe „der überredende Verstand“, d. h. ein Verstand, der sich einredet, dass seine Träume oder die Paradiese des Verstandes das Ziel des Weges sind.
– Aglaope „(eine Vision oder) eine herrliche Stimme“, die verdeutlicht, wie schwierig es ist, dieser Verführung zu widerstehen.
Laut Hesiod (Fragment 47 des Katalogs) trägt eine der Sirenen den Namen Thelchiope oder Thelchinoe, d. h. „die Stimme bzw. der Verstand, der durch magische Verzauberung wirkt“. Die beiden anderen heißen Molpe „Gesang“ und Aglaophonos „eine herrliche Stimme“.
Apollodoros sagt auch, dass ein Orakel vorhergesagt hatte, dass die Sirenen sterben würden, wenn es einem Schiff gelänge, ihre Insel zu passieren, und tatsächlich starben sie, als das Schiff von Odysseus an ihnen vorbeifuhr. Das heißt, dass der Abenteurer des Bewusstseins, der sich dem Yoga des Körpers verschrieben hat, nie wieder in die Verführungsfalle nicht verkörperter Paradiese tappen wird.