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Die Argonauten werden mit spiritueller Anmaßung und mit dem Erwachen der Kundalini konfrontiert
Nachdem sie den Eridanus betreten hatten, segelten die Helden in die Nähe des Ortes, an dem der Körper von Phaethon verwest war. Dieser hatte einst darum gebeten, den Wagen seines Vaters Helios fahren zu dürfen, war aber nicht in der Lage, ihn zu beherrschen, und da die Welt in Flammen aufzugehen drohte, sah sich Zeus gezwungen, ihn zu erschlagen. Er stürzte in den Sumpf, und sein verwesender Leib verpestete die Luft. Kein Vogel konnte diese Gewässer überfliegen, ohne in das Inferno gestürzt zu werden.
Tagsüber waren die Argonauten erschöpft, geschwächt und überwältigt von dem stinkenden und unerträglichen Geruch des brennenden Körpers von Phaethon. In der Nacht hörten sie das endlose Wehklagen der Heliaden, Töchter des Helios, die um ihren Bruder weinten. Danach betraten die Argonauten den Strom des Rhodanus, eine Einmündung des Eridanus, der „von den Enden der Erde kam, wo die Tore und Wohnungen der Nacht sind“. Er floss durch verschiedene Mündungen in den Ozean und mündete in das Ionische und das Sardische Meer. Als sie weiter in das Gebiet der Kelten vordrangen, hätten sie ein elendes Schicksal erlitten, wenn Hera nicht über sie gewacht hätte.
Als sie gezwungen waren, umzukehren, „verstanden“ sie den Weg der Rückreise.
Nachdem sie durch „die mittlere Öffnung“ gesegelt waren, erreichten sie dank der Dioskuren (Kastor und Pollux, die „Söhne“ des Zeus, die auch „die Schiffe der zukünftigen Seefahrer“ beschützen sollten) sicher und wohlbehalten die Stoechaden.
Der Suchende wird hier in zweierlei Hinsicht gewarnt.
Erstens wird vor der geistigen Anmaßung eines jeden gewarnt, der den Himmel erobern will, wenn er nicht bereit ist. Das führt zu einer Erfahrung, die unauslöschliche Spuren im vitalen Wesen hinterlässt, ein furchterregendes Feuer, das sich durch die negativen Energien, die es ausstrahlt, erschöpft. Der faulige Geruch, der von der Leiche ausging, kontrastiert mit dem Duft der Heiligkeit. Hier wird der Suchende nicht selbst mit diesem geistigen Fall konfrontiert, sondern ist nur Zeuge davon (die Argonauten sind geschwächt, erschöpft und von dem fauligen Geruch überwältigt). Er kann einige Folgen einer Psychose miterleben und ertragen, die aus einem früheren Versuch, den Himmel (das Göttliche) zu erobern, und dem damit verbundenen Gefühl der Allmacht resultiert.
Gegen diese Tragödie des Feuers, das unaufhörlich in einem vitalen inneren „Sumpf“ brennt, sind die Gedanken machtlos: gegen die Psychose sind Sprache und Gedanken wirkungslos (kein Vogel hat diese Gewässer überquert, ohne in das Inferno zu stürzen). Die Trauer darüber, anderen das hohe geistige Licht, das im Suchenden verborgen ist, nicht vermitteln zu können, hängt damit zusammen (die Heliaden trauerten um ihren Bruder).
Die zweite Warnung scheint darauf hinzuweisen, dass der Suchende nicht versuchen sollte, die „Schlange“ der Kundalini zu erwecken, die Energie, die sich am unteren Ende der Wirbelsäule zusammengerollt hat, „an den Enden der Erde, wo die Portale und Häuser der Nacht sind„. Diese Energie nährt den feinstofflichen Körper sowie die Entwicklung des Bewusstseins und die sieben Chakren (die von allen Küsten in den Ozean fließen und sich durch die sieben Mündungen des Flusses in das Ionische Meer und das sardische Meer ergießen).
Wenn der Suchende auf diesem Weg weiterginge, würde er sich selbst in Gefahr bringen, wenn er versuchte, weiterzugehen. Die göttliche Gnade, die über ihn wacht und ihm Grenzen setzt, sorgte dafür, dass dies nicht geschah und der Suchende den richtigen Weg fand, indem er sich mit Festigkeit und Sanftheit zugleich half (die Dioskuren).
Der Suchende sollte also auf dem mittleren Weg im Gleichgewicht bleiben (die mittlere Öffnung). Diese beiden Erfahrungen können zweifellos zum Wahnsinn und vielleicht sogar zum Tod führen, wenn man sich nicht vor ihnen schützt.
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