Artemis, die Zwillingsschwester von Apollo, ist die Kraft des Übergeistes, die über das Wachstum der Integrität und des erleuchteten Willens wacht.
Artemis in einem von Hirschkühen gezogenen Streitwagen – Louvre-Museum
Artemis ist die Zwillingsschwester von Apollo. Sie repräsentiert den weiblichen Aspekt der Wahrheits-/Lichtkraft, die den Menschen zum Kontakt und zur Vereinigung mit dem Psychischen führt, das dann die Welt des Geistes öffnen und den Abstieg des Geistes in die niederen Ebenen ermöglichen soll, wodurch die Transformation vorbereitet wird. Sie kann daher nicht wirklich von ihrem Bruder getrennt werden. Daher die Zwillingsbildung, denn auf der Ebene des psychischen Wesens gibt es keine Dualität, sondern nur Aspekte ein und derselben Einheit. Wenn Apollo die „erleuchtende” Kraft der Seele ist, ist Artemis die Kraft, die für das Wachstum der Integrität, den „Willen der Seele”, den „erleuchteten Willen” zuständig ist.
Siehe Familienstammbaum 17
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Sie manifestiert sich auch durch einen Impuls des Unterbewusstseins, wenn der Suchende bereit ist, da sie die Tochter des Zeus ist. Sie ist die Macht, die weiß, was getan werden muss, und es mit einem vereinten Willen sicher tut. Diese Handlungsmacht ist nicht die Mobilisierung des Willens im Vitalen, die immer eine gewisse Steifheit aufgrund von Konflikten zwischen den verschiedenen Teilen unseres Wesens mit sich bringt, sondern vielmehr eine völlige, auf das Ziel gerichtete Entschlossenheit, ein unbeugsamer Wille.
Die Symbole dieses Willens, der das ganze Wesen mobilisiert, sind der Bogen und der Köcher.
Zusammen mit seinem Zwilling manifestiert er die höchste Freiheit: nicht die Lizenz des Egos, zu tun, was es will – die moderne Forderung nach dem sogenannten „Recht, man selbst zu sein” -, sondern die Unterwerfung des äußeren Seins unter das innere Sein.
Es gibt zwei große Phasen der „Befreiung” im Yoga: die Befreiung des Geistes von seiner Unterwerfung unter die Natur und dann die Befreiung der Natur von ihren Prozessen. Man kann aber auch eine geistige Befreiung betrachten, die von der Anhaftung an Ideen, Vorurteilen, Meinungen und geistigen Vorlieben befreit, und eine vitale Befreiung, die von der Unterwerfung unter die Sinne, Leidenschaften, Lebensbewegungen, emotionalen Anhaftungen, vitalen Vorlieben und schließlich von der Herrschaft aller Wünsche befreit.
Aber die körperliche Befreiung, die von den sogenannten Gesetzen des Körpers wie Krankheiten und letztlich dem Tod befreit, scheint außerhalb der Domäne der Artemis zu liegen. Mirra Alfassa (die Mutter) musste ihr psychisches Wesen „unter den Scheffel stellen”, als sie mit dem Yoga der Zellen begann.
Artemis ist also der Wille des psychischen Wesens, unbeugsam, denn die „Tat”, die sie hervorruft, ist über jeden Zweifel erhaben.
Dieser unvermischte Wille duldet keine Lauheit. Er handelt auf eigene Rechnung, wenn er sich beleidigt fühlt, wenn ein Held vergisst, ihn zu ehren, oder als bewaffneter Arm anderer Götter, wenn dies aus der Sicht des psychischen Wesens notwendig ist.
So vertrieb sie beispielsweise Kallisto, die damals durch Zeus‘ Werke schwanger war, aus ihrem Gefolge oder tötete sie nach Meinung einiger mit ihren Pfeilen. Da die Nymphe ein Keuschheitsgelübde abgelegt hatte, musste Zeus eine List anwenden, um sein Ziel zu erreichen. In der ältesten Version handelte Artemis auf Anregung von Hera, die alle Geliebten von Zeus mit ihrem Hass verfolgte (Hera steht für die Bewegung, die Zeus‘ Entwicklungstendenz bremst, damit alles im Gleichklang voranschreitet). Der Gott schaffte es jedoch, seinen Sohn, den kleinen Arkas, aus den Eingeweiden seiner Mutter herauszuholen.
Kallisto „die Schönste” und auch als zusammengesetztes Wort (καλλι+ΣΤ) „schöne Geradlinigkeit”, ist eine Nymphe aus Arkadien, einer Region, deren Bevölkerung behauptete, die älteste in Griechenland zu sein. Dieser Mythos handelt also von einem allgemeinen Prozess am Anfang des Weges: Wenn der Gipfel einer Phase erreicht ist, die „schönste” Höhe, erzwingt das Unterbewusstsein eine Entwicklung, die wie ein Sturz erscheint, da sie ein Aufgeben des vorherigen Zustands bedeutet (Tod des Kallisto). Doch dies geschieht, um „eine rechte Bewegung der Öffnung des Bewusstseins” zu ermöglichen, die von Arcas repräsentiert wird.
Wie ihr Bruder Apollo hat auch Artemis keine Gewissensbisse. Sie kann auch nicht weichgeklopft werden, da sie nicht zu gefallen braucht, und sie kann ihre Meinung nicht ändern, da sie im Sucher handelt, der ohne Angst und Zweifel ist.
Aber auch wenn sie kompromisslos ist, ist sie dennoch keine Kriegsgöttin, denn sie steht über der Dualität. Sie kann sich daher nicht an Kämpfen beteiligen: So sieht man sie nie im Trojanischen Krieg agieren.
Als Jägerin spürt sie wilde Tiere auf und verfolgt sie in den Bergen (die niederen Lebensfunktionen, die das Wachstum des psychischen Wesens stören) und in allen Regionen (da sie von den Stadien seines Wachstums in allen Bereichen betroffen ist).
Sie wird von ihrem Symboltier, dem Hirsch, begleitet, der mit seinem Geweih die Empfänglichkeit für die Befehle des Himmels symbolisiert und in vielen Traditionen für das aufgehende Licht steht.
Wenn sich ihr Jagdgebiet bis zu den Bergen von Taygetos erstreckt, ist dies ein Zeichen dafür, dass Störungen des unteren Lebensbereichs bis zu einem fortgeschrittenen Stadium fortbestehen und dass nur das Höchste das Niedrigste angreifen kann. Taygetos ist nämlich die vorletzte Stufe in der Abfolge der Plejaden, die die Wachstumsstufen im Mentalen charakterisieren.
Da das psychische Wesen mit dem „Neuen” verbunden ist, wacht sie über dessen Entstehung und schützt sein Wachstum. Daher ist sie mit Geburten befasst („locheia”) und erzieht kleine Kinder („kourotrophos”).
Ihr Name kann mit dem Wort „artemia”, αρτεμια in Verbindung gebracht werden, dass „Integrität” bedeutet, ein Merkmal dessen, der keine Kompromisse eingeht, oder mit αρτ(υω)+Μ an eine „gerechte Unterwerfung” erinnert: Sie fordert dazu auf, Selbstgefälligkeit abzulehnen und alle Energien in dieselbe Richtung zu lenken.
Die bevorzugten Jagden der Göttin sind die wilden Berge, der Ort des Strebens in die evolutionären Tiefen der Natur.
Artemis in uns
Wenn Apollon „Ausstrahlung” ist, ist sie „Integrität” und führt uns dazu, die allmähliche Übertragung des Willens des Egos auf den des psychischen Wesens, der Seele, zu vollziehen. Sie ist eine ständige Aufforderung, dem psychischen Wesen zuzuhören, es zu kontaktieren und ihm zu folgen.
Dieser Wille verträgt kein”Ja, aber …”, keine Lauheit. Er verlangt „Integrität”, d. h., er verlangt, dass alle Teile des Wesens ihre Zustimmung geben und die neue Richtung unterstützen.
Sie ist das Symbol der „Tat”, des „Handelns”, das das Gegenteil des „Tuns” ist.