PLANCHE 18 – LES DIEUX DE L’OLYMPE COMPLÉMENTAIRES
Les 12 dieux de l’Olympe sont décrits dans l’Arbre généalogique 17 et en détail dans la page « LES DOUZE DIEUX DE L’OLYMPE ». Ils peuvent être groupés par couples de complémentaires comme décrits en détail dans la page « LES DIEUX COMPLÉMENTAIRES ».
Car à ce niveau du surmental, il ne s’agit pas tant de couples d’opposés que de complémentaires, même si les mythes les présentent parfois en conflit, tels Zeus et Héra.
À Zeus, symbole de l’expansion indéfinie de la conscience, correspond Héra, la puissance de limitation qui est adaptation exacte au mouvement du Devenir selon l’ordre divin.
À Poséidon, l’abolition de l’ego par le nettoyage du subconscient, correspond Déméter, expression de ce qui guide vers la réalisation de l’union.
À Hermès, la force naissante qui conduit vers la manifestation du surmental dans l’humanité, source de la Connaissance, correspond Hestia, l’aspiration, la loi de Grâce qui aide à la réalisation progressive d’une parfaite égalité qui est garante de la croissance du feu intérieur, Agni, le feu sacré.
Les enfants de Léto, Apollon et Artémis, sont en vis en vis, exprimant les deux pouvoirs de l’être psychique qui s’éveillent en l’homme, la vision de Vérité et l’Acte juste.
Les quatre derniers dieux ne sont pas encore positionnés à leur place définitive. En effet, même si Aphrodite, expression de l’amour en évolution, est mariée à Héphaïstos, la source des formes nouvelles, elle est actuellement la partenaire de son amant Arès, la force de renouvellement des formes. Car, pour progresser, l’amour a encore besoin du processus de destruction des formes, l’humanité n’étant pas encore prête pour leur transformation sans nécessité de destruction.
C’est donc Athéna, symbole du maître intérieur qui conduit l’homme vers le perfectionnement et la maîtrise de son être extérieur, qui est actuellement positionnée en face d’Héphaïstos.