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Le devin de l’expédition, Calchas, suivit la route de terre en compagnie d’Amphilocos, Léonteus, Podaleirios et Polypoitès. Parvenu à Colophon, il mourut suite à un concours de prophéties dont sortit vainqueur Mopsos, fils d’Apollon et de Manto. En effet, un oracle avait annoncé qu’il mourrait lorsqu’il rencontrerait un devin plus savant que lui.
Nous ne connaissons de la généalogie de Calchas « pourpre » que le nom de son père, Thestor « une rectitude ou sincérité qui grandit à l’intérieur ».
Rappelons qu’il représente un état de conscience « hors du temps » car « il connaît le futur, le présent et le passé ». Cet état résulte d’un vital purifié et d’une proximité avec l’être psychique – car ce devin tient son don d’Apollon – qui offrent des capacités de perception par les sens subtils.
Le chercheur qui aborde le nouveau yoga ne peut plus s’appuyer sur les moyens intuitifs et perceptifs qui l’ont soutenu pendant toute la phase du renversement, car ils sont devenus insuffisants pour le yoga du corps. Il doit les remplacer par une perception issue directement de la lumière psychique qui confère l’exactitude sur tous les plans, alliée à une capacité divinatoire résultant d’une grande purification (Mopsos est fils d’Apollon et de Manto, elle-même fille du devin Tirésias qui officie à Thèbes, cité de la « purification »).
Ceux qui accompagnaient Calchas rentrèrent sains et saufs, car ils représentent des mouvements qui peuvent se poursuivre dans le nouveau yoga :
- Amphilocos « celui qui développe une puissante attention ». Il est le petit-fils du devin Amphiaraos « celui qui s’approche de la perception juste » et d’Ériphyle « une grande qualité de présence ». Il est le fils d’Alcméon « une puissante consécration » qui dirigea la seconde expédition contre Thèbes, celle des Épigones. Sa mère est Manto « celle qui rend des oracles », fille du devin Tirésias.
- Podaleirios « celui qui travaille à purifier dans l’incarnation ». C’est un guérisseur, fils d’Asclépios (Esculape). Il avait soigné Philoctète et s’installa alors comme médecin. Il symbolise la pratique d’un yoga de purification qui considère « l’unité » de l’être, (il exerce une médecine holistique), à l’inverse de son frère, Machaon qui, comme chirurgien, travaille en morcelant l’être (car il est celui qui « tranche »). Ce dernier avait logiquement été tué à Troie par Eurypylos « une vaste porte », le fils de Télèphe « celui qui brille au loin ».
- Polypoitès « de nombreuses réalisations sur le plan de l’esprit », fils de Pirithoos « celui qui expérimente rapidement » et d’une Hippodamie homonyme « la maîtrise du vital ».
- Léonteus « le lion », ici symbole du courage car son père serait Coronos « le couronnement ».
Les trois derniers (ainsi que l’oncle du premier, un Amphilocos homonyme) figurent au nombre des prétendants à la main d’Hélène – les yogas que le chercheur a considéré un temps comme des possibilités évolutives majeures vers la Vérité – dans le groupe des chefs achéens contre Troie et parmi ceux qui se dissimulèrent dans le cheval de bois.
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