ARBRE GÉNÉALOGIQUE 16 – ÉLECTRE (LES TROYENS)
Électre est la cinquième Pléiade et correspond au plan du « mental illuminé » (Voir l’Arbre généalogique 7 et l’Arbre généalogique 8 »). Rappelons que les sept Pléiades sont des filles d’Atlas, lui-même fils de Japet. Elles concernent donc l’ascension des plans de la conscience mentale.
Dans la descendance d’Électre figurent les lignées royales troyennes. Troie étant situé le plus à l’Est de la Grande Grèce à l’époque d’Homère, dans l’actuelle Turquie, ces lignées représentent les chercheurs qui ont stabilisé en eux le « mental illuminé ». Mais cela fut le résultat d’une conquête dans l’esprit et d’un rejet de la matière, selon la signification du nom Tros. La guerre de Troie qui opposa la coalition Troyenne à la coalition Achéenne est le symbole d’une lutte intérieure pour déterminer quel est le meilleur chemin pour parvenir à stabiliser le plan suivant de la conscience mentale, celui du « mental intuitif » représenté par Hélène (voir Arbre généalogique 13).
Cette lignée est étudiée en détail dans la page « LA LIGNÉE ROYALE TROYENNE : LAOMÉDON, PRIAM, HECTOR, PÂRIS ET ÉNÉE ».
Dardanos est considéré comme le fondateur de la lignée.
Son petit-fils Tros établit les Troyens dans la région de Phrygie, « là où brûle le feu intérieur ». Il eut trois fils :
-Ilos, celui qui cherche une plus grande « libération », le fondateur de Troie.
-Assarakos, celui qui perfectionne « l’égalité » qui est une « équanimité » étendue à tous les corps. C’est de cette lignée que seront issus, dans la descendance d’Anchise et d’Énée, les fondateurs de la Troie future, lorsque la Vérité aura été établie dans l’humanité.
-Ganymède, celui qui œuvre à faire grandir « la joie » en lui-même.
Mais c’est la descendance d’Ilos « la libération en l’esprit » qui gouverne Troie jusqu’à la guerre.
Son fils Laomédon, par deux fois, sera parjure, ce qui illustre de graves erreurs de yoga. Il représente le chercheur qui refuse par manque d’humilité de reconnaître qu’il n’est pas l’artisan de sa propre libération.
Avec Priam « le racheté », il est donné au chercheur une seconde chance. Mais celui-ci s’unit à Hécube « celle qui est hors de l’incarnation ». Ainsi se poursuit avec les enfants du couple Priam-Hécube l’erreur troyenne : parmi eux, le divin Hector et Pâris renommé Alexandre « celui qui repousse l’homme », c’est-à-dire qui rejette l’incarnation.