Le Titan Coéos (Coios), uni à Phoebé, engendra Léto, symbole de l’être psychique, et Astéria. Léto s’unit à Zeus et enfanta les deux grands dieux, Apollon et Artémis. Astéria donna à Persès, fils du titan Crios, la mystérieuse déesse Hécate.
Voir Arbre généalogique 5
Léto est derrière Apollon qui perce de ses flèches Tityos qui essayait de la violer – Musée du Louvre
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Les lettres structurantes du nom Coeos ou Koios (Κ+Ι) expriment une projection et une ouverture de la conscience. Le sens du nom de sa femme, Phoebé, est « rayonnement ».
Léto est le symbole de « l’individuation la plus haute, Λ+Τ » (les points conscients d’eux-mêmes), ce que nous avons appelé à la suite de Sri Aurobindo « l’être psychique », ce corps qui se constitue progressivement autour de l’âme, l’étincelle divine.
Le plus haut du supraconscient œuvrant à l’individuation la plus haute (Zeus s’unissant à Léto) génère une puissance illuminatrice, Apollon, et une volonté réalisatrice, Artémis, non pas volonté de l’ego qui est raidissement, mais tension de l’âme vers le but.
Hormis dans l’épisode de la naissance mouvementée de ses enfants, la « divine » Léto n’intervient pas elle-même dans les mythes. On verra seulement ses enfants y prendre sa défense. Ainsi ils massacrèrent les enfants de Niobé, fille de Tantale, car cette dernière qui avait une nombreuse progéniture s’était vantée d’être supérieure à Léto qui n’avait, elle, que deux enfants. Nous traiterons cet épisode qui établit la prééminence de l’être psychique lorsque nous aborderons avec les ancêtres d’Œdipe, les « nuits spirituelles ». De même, Apollon et Artémis tuèrent le géant Tityos qui avait tenté de violer leur mère (cf. l’étude d’Hadès).
Astéria, deuxième enfant du couple, symbolise d’innombrables éclats de lumière générés par Persès, les destructions ou transformations.
Leur fille, la déesse Hécate, sera traitée avec le prochain couple de Titans, Crios-Eurybié.